Дух Татарского народа

Старо-Татарская Слобода – хранительница национальной культуры, легенд и преданий.

Первыми жителями слободы стали татарские воины и феодалы, участвовавшие в захвате Казани на стороне войск Ивана Грозного. Затем, в 1556 году, к ним присоединились соплеменники, которых выселили за пределы города, когда те стали оказывать сопротивление православным миссионерам. Своеобразным символом разделения русской и татарской Казани стала река Булак. Ещё более ощутимые границы могли появиться, если бы был воплощён план гродостроительства 1768 года. Согласно чертежам город должен был разделить ров, таким образом окончательно разграничить город и окраину. Но планам не суждено было сбыться, а улицы Татарстана и Пушкина до сих пор остаются самыми широкими в Казани.

Слобода в XIX веке становится религиозным и общественным центром татарского населения Казани, районом, где концентрировалась национальная культура, торговля и ремесленничество. Судя по дошедшим до нас сведениям, в средневековой Казани были целые кварталы ремесленников: каменщиков, плотников, горшечников, кожевников, ювелиров, золотошвеек, медночеканщиков. Сенной базар был самым крупным восточным базаром европейской части России. Сложились целые торговые династии: купцов Юнусовых, Апанаевых, Утямышевых и др.

За Булаком сложился национальный центр просветительской деятельности, насчитывавший 11 учебных заведений, в том числе знаменитое медресе Мухаммадия, учрежденное в 1882 году имамом Г. Баруди.

Что в Слободе самое важное? Прежде всего, особый, уютный уклад жизни. Это уют маленького волжского городка, где все друг друга знают и помогают. Улочки Старо-Татарской слобода сравнивают с маленькими, уютными улочками европейских городов. В центре улицы мечеть Марджани. Вдумайтесь, это самая первая мечеть построенная в российской империи. Это было бы невозможно, если в 1767 году, плавая по Волге Екатерине Великой не понравилось в Казани и она не разрешила строительство мечетей. Есть здесь и своя загадка – до сих пор не известно имя архитектора, создавшего такое великолепие. Ведь по Мечеть Марджанр – это дворцовая вещь столичного уровня выполненная в стиле барокко.

По яркому определению Э.Фатхулловой, «Старо-Татарская слобода – это Атлантида, погрузившаяся в толщу минувших лет, но, к счастью, не сгинувшая совсем».